ذكر ما قيل في نسب الخلفاء الفاطميين بناة القاهرة « 1 » اعلم أنّ القوم كانوا ينتسبون « a » إلى الحسين بن عليّ بن أبي طالب - عليهما السّلام « b » . والنّاس فريقان في أمرهم : ففريق يثبت صحّة ذلك ، وفريق يمنعه وينفيهم عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، ويزعم أنّهم أدعياء من ولد ديصان الثّنوي « c » الذي ينسب إليه الثّنويّة « d » ، وأنّ ديصان كان له ابن اسمه ميمون القدّاح كان له مذهب في الغلوّ ، فولد ميمون عبد اللّه ، وكان « e » عالما بجميع الشّرائع والسّنن والمذاهب ، وأنّه رتّب سبع دعوات يندرج الإنسان فيها حتى ينحلّ عن الأديان كلّها ، ويصير معطّلا إباحيّا لا يرجو ثوابا ولا يخاف عقابا ، ويرى أنّه وأهل نحلته على هدى وجميع من خالفهم أهل ضلالة ؛ وأنّه قصد بذلك أن يجعل له أتباعا ، وكان يدعو إلى الإمام من آل البيت محمد بن إسماعيل بن جعفر الصّادق ، وأنّه كان من الأهواز ، فاشتهر بالعلم والتشيّع ، وصار له

--> ( a ) بولاق : ينسبون . ( b ) بولاق : رضي اللّه عنهما . ( c ) بولاق : البونة . ( d ) بولاق : البونة . ( e ) بولاق : وكان عبد اللّه . ( 1 ) راجع حول مناقشة نسب الفاطميين وما قيل فيه والاختلاف حوله Ivanow , W . , Ismaili Tradition concerning the Riseof the Fatimids , London 1942 ; id . , El 2 ? art . Ismac ? iliya Suppl . pp . 105 - 109 ; id ; The Alleged Founder of Ismac ? ilismc ? ilism , Bombay 1947 , Lewis , B . , The Origins of Ismac ? ilism : A Study of the Historical Background of the Fatimid Caliphate , Cambridge 1940 ( نقله إلى العربية خليل أحمد جلو وجاسم محمد الرجب ، القاهرة 1947 ) ؛ Madelung , W . , El 2 ? art . Ismac ? lilyya IV pp . 206 - 15 ; Daftary , F . , The Ismac ? ili their History and Doctrinec , Cambridge 1990 , 95 ؛ العربية خليل أحمدجلو وجاسم محمد الرجب ، القاهرة 1947 ) ؛ Madelung , W . , El 2 art . Ism iliyya IV , pp . 206 - 15 , Daftary , F . , The Ism ili their History and Doctrines , Cambridge 1990 , 95 ؛ محمد كامل حسين : طائفة الإسماعيلية - تاريخها ، نظمها ، عقائدها ، القاهرة 1959 ؛ المهدي عبد اللّه : في نسب الخلفاء الفاطميين ، تقديم حسين بن فيض اللّه الهمداني ، القاهرة - الجامعة الأمريكية 1958 ؛ أيمن فؤاد سيد : الدولة الفاطمية في مصر - تفسير جديد ، 100 - 108 ، وانظر المقريزي : اتعاظ الحنفا 1 : 22 - 34 . وحدّد المقريزي في « الاتعاظ » المصدر الذي استمدّ منه هذه المعلومات ، فذكر أنّه وجدها أوّلا في مجلد يشتمل على بضع وعشرين كراسة في الطّعن على أنساب الفاطميين تأليف الشريف أبي الحسين محمد بن علي بن الحسين المعروف بأخي محسن ، وأضاف أنّه كتاب مفيد . ثم وجد بعد ذلك في كتاب « الفهرست » لابن النّديم هذا الكلام بنصّه منسوبا إلى أبي عبد اللّه بن رزّام وأنه ذكره في كتابه الذي ردّ فيه على الإسماعيلية ، وأورده في « الاتعاظ » اعتمادا على ابن النديم ( اتعاظ 1 : 22 - 23 ؛ وهو في الفهرست بين صفحتي 238 - 240 ) ؛ وقد أعاد المقريزي ذكر ذلك فيما يلي 317 - 318 تحت عنوان : ابتداء هذه الدّعوة ، وانظر كذلك النويري : نهاية الأرب 25 : 189 - 223 ، 235 - 241 ، 246 - 311 ؛ وابن أبيك : كنز الدرر 6 : 6 - 21 اللذين أوردا رواية أخي محسن .